عکس های شب هشتم محرم 92- هیت امیرالمومنین علیه السلام آرادان

 

 

 

 

 

 

 

 

 

دکور هیئت امیرالمومنین علیه السلام محرم92

دریافتدریافت
عنوان: دکور هیئت امیرالمومنین علیه السلام محرم92
حجم: 576 کیلوبایت

 

 

خبر برگزاری مراسم دهه اول محرم در هیئت امیرالمونین علیه السلام

بسم الله الرحمن الرحیم

 

مراسم عزاداری امام حسین علیه السلام از شب اول محرم به مدت 12 شب از ساعت 20 در مسجد امیر المومنین علیه السلام آرادان برگزار میگردد.

برنامه ها:

- قرات قرآن کریم

- زیارت عاشورا

- سخنرانی حجة الاسلام کاشانی

- مداحی مداحان اهل بیت علیه السلام

 

 

به اطلاع میرساند که حرکت دسته های عزای حسینی در روزهای هشتم و تاسوعا و عاشورای

 

حسینی ساعت 9 از مسجد امیرالمومنین علیه السلام حرکت خواهند کرد.

یاران ناب حر بن یزید ریاحی تمیمی

بسم الله الرحمن الرحیم

حر بن یزید ریاحی تمیمی:

در احوالات او نقل شده است که از بزرگان کوفه بوده است؛ امّا از گذشته‌ی وی در مورد جبهه‌گیری و دفاع از امیرالمومنین ^{علیه السلام} خبری در دست نیست.[1] گویند که ابن زیاد وی را به همراه هزار نفر به قادسیه فرستاد تا از ورود امام ^{علیه السلام} به کوفه جلوگیری نماید.

لشکر وی

یاران ناب حبیب بن مظاهر‌(مظّهر) اسدی

بسم الله الرحمن الرحیم

حبیب بن مظاهر‌(مظّهر) اسدی:

ایشان از اشراف و چهره‌های سرشناس قبیله بنی اسد و از اصحاب رسول خدا ^{صلی الله علیه و آله} می‌باشد که دوران حضرت را درک کرده و همچنین از یاران امام علی ^{علیه السلام} به شمار می‌آید ؛ هنگامی که حضرت در کوفه سکنی گزیدند او هم به کوفه آمد و در تمام جنگ‌ها خدمت مولی شمشیر می‌زده است و از اصحاب خاص و حاملان سرّ حضرت علی ^{علیه السلام} بوده بطوریکه اخبار غیبی نیز از وی شنیده شده است.[1]

یاران ناب بریر بن خُضَیر هَمْدانی کوفی

بریر بن خُضَیر هَمْدانی کوفی:

      از نیکان و تابعین امام همام،‌ علی بن ابی طالب ^{علیه السلام} است؛ او از بزرگان و قاریان مسجد کوفه و تفسیر نگاری پرهیزگار و از شرافتمندان قبیله همدان و ساکن کوفه بود؛ در احوال او گفته‌اند چهل سال نماز صبح خود را به وضوی نماز عشا به جای می‌آورد! و هر شب یک ختم قرآن می‌کرد.[1]

امکان کربلا

بسم الله الرحمن الرحیم

مختصری درباره نجف اشرف

معنای لغوی "نجف":

در لغت‌نامة دهخدا ذیل واژه نجف آمده است: «جای بلند دراز نرم که آب بر آن نرود و آن در میانه وادی باشد و گاهی در میانه زمین، یا آن زمین مستدیر اطراف است. یا آن زمین مستدیری است که بر اطرافش مشرف باشد. جای بلندی که آب به آنجا نرسد، توده خاک و ریگ یا پشته»

وجه تسمیه کربلا

بسم الله الرحمن الرحیم

فرهنگ نویسان، مورخان و جغرافیدانان در ریشه واژه کربلا و نیز در اشتقاق آن و معنای آن اختلاف نظر دارند. برخی بر این باورند که این کلمه ریشه عربی محض دارد و گروهی دیگر می‌گویند که ریشه‌اش غیر عربی است و گروهی دیگر گفته‌اند که ریشه این واژه آمیزه‌ای است از عربی و غیر عربی... .

احادیث زیارت امام حسین علیه السلام

یاران ناب حضرت عباس علیه السلام

بسم الله الرحمن الرحیم

جمال حق زسر تا پاست عباس                                        به یکتایی قسم یکتاست عباس

خدا داند که از روز ولادت                                       امام خویش را می خواست عباس

علم بر دست مشک آب بر دوش                                       که هم سردار و هم سقاست عباس

نه در دنیا بود باب الحوائج                                       شفیع خلق در عقباست عباس

هنوز از تشنه کامان شرمگین است                                    ببین در علقمه تنهاست عباس

اگر چه زاده ام البنین است                                        ولیکن مادرش زهراست عباس

حضرت عباس ^{علیه السلام} در روز چهارم شعبان سال 26 ه.ق در مدینه منوره دیده به جهان گشود. پدرش بزرگوارشان علی بن ابیطالب ^{علیه السلام}  قنداقه او را در بغل گرفت و پس از خواندن اذان و اقامه بر گوش او، نامش را عباس گذاشت. مادر با فضیلتش فاطمه معروف به "ام البنین" دختر خدام بن خالد کلابی بود. نسب وی به ولید بن کعب و کلاب بن ربیعه می رسد که از مشاهیر عرب بوده اند از آن حضرت چهار پسر به دنیا آمدند که سید مظلومان اباالفضل ^{علیه السلام}  او را عباس اکبر گفتند و عبدلله اکبر و جعفر و عثمان اکبر نام داشتند که هر چهار شیر دلیر در رکاب حضرتت سید الشهداء‌^{علیه السلام}  جان خویش را فدا نمودند. آن مخدره بعد از شهادت این چهار پسر به روایت ابوالفرج و بعضی از مورخین به قبرستان بقیع می فتند و برای ایشان ندبه می کردند.

زیارت و آداب آن 1

معنا و مفهوم زیارت:

قبل از آنکه وارد موضوع اصلی بحث یعنی آداب زیارت بشویم لازم است با معنا و مفهوم زیارت آشنا شویم و بدانیم زائر کیست؟ مزور کیست؟ زو زیارت چیست؟

زیارت در لغت عبارت است از تمایل و میل کردن است خواه از دور باشد یا نزدیک و خواه با گرایش قلبی و قصد همراه باشد یانه؛ اما در اصطلاح به معنای ملاقات و دیدار کردن است و در حوزه دینی، به معنای تمایل حسی- قلبی است که زائر نسبت به مزور با اکرام و تعظیم قلبی ابراز می کند.

ارکان زیارت:

زیارت سه رکن و پایه اصیل دارد:

زائر: یعنی شخصی که میل و گرایش به چیزی یا کسی دارد.

مزور: یعنی شخص یا چیزی که میل بسوی اوست- زیارت شونده.

زیارت: خصیصه ای نفسانی به نام گرایش قلبی که با تکریم و تعظیم و انس گرفتن با مزور همراه اوست. روشن است که هر چه ارکان سه گانه فوق از بنیان و اساس محکم تری برخوردار باشد حقیقت زیارت و آثار آن نیز عینی تر و ظاهر تر و باارزش تر خواهد بود- یعنی هر چه زائر تمایل بیشتری به مزور داشته باشد و درضمن مزور نیز از شان و رتبه ی بالاتری برخوردار باشد زیارت با ارزش تر و پر ثمر تر محسوب می شود. برای همین است که برای زیارت یک شخص مثلا امام حسین^{علیه‌السلام} ثواب و آثار گوناگونی بیان کرده اند که به ظاهر بعضی با بعضی دیگر در تضاد است ولی در حقیقت این تفوت در ثواب و آثار به تفاوت در زیارت و معرفت زائر برمی گردد.

لزوم حیات داشتن زائر و مزور:

اگر یکی از طرفین زیارت حیات نداشته باشد دیگر زیارتی صورت نگرفته بلکه کاری لغو و بیهوده انجام شده است. ممکن است اشکالی گرفته شود که پس ما که به زیارت رسول اکرم^{صلی الله علیه و آله} واهل بیت او و حتی قبور گذشتگان می رویم آیا کاری لغو انجام داده ایم؟

پاسخ آن است که خیر زیرا در همه موارد بالا مزورین حیات دارند حتی از ما که به ظاهر زنده ایم زنده ترند. آیه قرآن می فرماید:« ولا تحسبن الذین قتلو فی السبیل الله امواتا، بل احیاء عند ربهم یرزقون»[1]..... «و یستبشرن بالذین لم یلحقوا بهم من خلفهم»[2].

« هرگز مپندارید کسانی که در زاه خدا کشته شدند مرده اند بلکه زنده اند و نزد پروردگارشان روزی می‌خورند...... و برای کسانی که هنوز به آنها ملحق نشده اند شادمانی می کنند....و پیام بشارت آمیز دارند»

هم چنین در اذن دخول زیارت ها واینگونه می خوانیم:

«.....واعلم ان رسلک و خلفائک احیاء عنک یرزقون یرون مکامی.....و یسمعون کلامی»[3]. و در جایی دیگر می گوییم:« اللهم انی اعتقد حرمه بینک فی غیبته کما اعتقد فی حفرقه»[4].

حتی کسانی که شهید نشده اند نیز حیات دارند زیرا مرگ فقط پلی برای انتقال از این عالم دنیا به عالم برزخ و قیامت است و آنها حیات دارند و می شنوند می میبینند.

احادیث نیز موکد این مطلب است:

قال رسول الله(ص): « من زار قبری بعد موتی کان کمن هاجر الی فی حیاتی»[5].

هرکس مرا بعد از مرگم زیارت کند همانند کسی است که در زمان حیاتم به سوی من هجرت کرده است.

قال رسول الله(ص): « من زارنی فی حیاتی او بعد موتی کان فی جواری یوم القیامه»[6]

نبی مکرم اسلام فرموده اند: هر کس مرا در زمان حیاتم یا بعد از مرگم زیارت کند در قیامت همسایه من خواهند بود.

---

[1] آل عمران /169

2 آل عمران/ 170

3

[3] بحارالانوار/ ج97/ ص 160

[4] بحارالانوار/ ج97/ ص 160

[5] کامل‌الزیارات/ باب2/ص 47

[6] کامل‌الزیارات/ باب2/ ص 45

یاران ناب کمیل بن زیاد نخعی 1

به نام خدا

بخش اول:

شرح زندگانی و احوال

برگرفته از کتاب شرح حال، آثار و مقام کمیل بن زیاد نخعی، تالیف آقای قدرت الله خیاطیان، انتشارات امیرکبیر، شرکت چاپ و نشر بین‌الملل.

فصل اول: زندگی کمیل

کمیل فرزند زیاد بن بهیل بن میثم بن سعد بن مالک بن حارث بن صهبان بن سعد بن مالک بن النخع می‌باشد.[1]