بسم الله الرحمن الرحیم/ الحمد لله الذی هدانا لهذا و ما کنا لنهتدی لولا أن هدانا الله و صلّی الله علی جمیع الأنبیاء والمرسلین سیّما خاتمهم و أفضلهم محمد و أهل بیته الأطیبین الأنجبین سیّما بقیة الله فی العالمین بهم نتولّی و من أعدائهم نتبرّء الی الله.
حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) همتای قرآن کریم
بسم رب الشهدا و الصدیقین
به اطلاع همه بسیجیان و اعضای مسجد امیرالمومنین میرساند جلسه تشکیل بسیج امیرالمومنین با حضور دوستان هفته گذشته در مسجد امیرالمومنین برگزار شد که تصمیم بر تشکیل بسیج مقاومت شهری در این مسجد شد صورتجلسه انجام و دوستان در حال پیگیری مراحل اداری هستند از آقایان حاج قربانعلی متولی ، اسدالله نوروزی ( نماینده محترم شورای شهرستان آرادان ) آقای اصغر رامه و علی رامه که برگزاری این جلسه را پیگری نمودند واز همه کسانی که حاضر شدندکمال تشکر را داریم
از تمامی عزیران میخواهیم در پیگری انجام این امر مقدس در حد توان دوستان را یاری نمایند .
اطلاعات تکمیلی بعدا به اطلاع خواهد رسید ان شاءالله ...
باسمه تعالی
به اطلاع میرساند جلسه هماهنگی امور روستای چهارطاق با حضور روستاییان عزیز در ساعت 18:30 روز پنج شنبه 23/9/1391 در حال برگزاری میباشد .
نتایج متاعقبا در بلاگ قرار میگیرد.
بسم الله الرحمن الرحیم
|
سخنرانی علامه آیت الله مصباح یزدی رئیس موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)- 1380 آنچه از ما بر می‌آید این است که داستان سید‌الشهداء علیه السلام را بیشتر تحلیل کنیم و این که از موارد مختلفی که در این داستان وجود دارد، برای زندگی خودمان استفاده نماییم؛ یعنی ببینید چه نقطه‌های مثبتی در کار آمده، از آنها استفاده کنید، تقویت کنید، و چه نقطه‌های ضعفی بوده، سعی کنید آن نقطه‌های ضعف را شما تکرار نکنید. |
مقتل حضرت سید الشهداء از مدینه تا مدینه - جلسه اول
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد لله رب العالمین وصلّی الله علی جمیع الأنبیاء والمرسلین وصلّ علی محمّد وآله الطاهرین، ولعن علی اعدائهم اجمعی
شأن و شخصیت امام حسین و اهل بیت از قرآن و حدیث و اهمیت روضه و گریه بر امام حسین
بسم الله الرحمن الرحیم
والحمدالله رب‌العالمین (6 جمادی الاول 1424) السلام علیک یا زینب‌الکبری.
٭ حرکت امام و اهل بیت (علیهم السلام) در قالب 5 سفر:
1- حرکت از مدینه به مکه با هدف امتناع و سرباز زدن از بیعت با یزید ملعون و روی آوردن به جایگاهی مناسب برای رساندن پیام خود در عدم بیعت با یزید ملعون و رد صلاحیت او برای خلافت در قاب ملاقاتها، سخنرانی‌ها و مکاتبات.
2- حرکت از مکه به سوی عراق: ظاهراً اجابت دعوت مردم کوفه: در واقع: حرکت برای انجام رسالت عظیم (قیام).
3- حرکت اهل بیت (علیهم السلام) به سوی شام همراه با رسالت تبلیغ پیام امام (علیه‌السلام).
4- حرکت از شام به سوی کربلا و اقامه ماتم و عزا در کنار مرقد امام (علیه السلام)
5- بازگشت به سوی مدینه: در سفر اول با امام (علیه السلام) اولی سفر بعدی بدون ایشان صورت گرفته است.
بسم الله الرحمن الرحیم
حر بن یزید ریاحی تمیمی:
در احوالات او نقل شده است که از بزرگان کوفه بوده است؛ امّا از گذشته‌ی وی در مورد جبهه‌گیری و دفاع از امیرالمومنین علیه السلام خبری در دست نیست.[1] گویند که ابن زیاد وی را به همراه هزار نفر به قادسیه فرستاد تا از ورود امام علیه السلام به کوفه جلوگیری نماید.
لشکر وی
بسم الله الرحمن الرحیم
حبیب بن مظاهر(مظّهر) اسدی:
ایشان از اشراف و چهره‌های سرشناس قبیله بنی اسد و از اصحاب رسول خدا صلی الله علیه و آله میباشد که دوران حضرت را درک کرده و همچنین از یاران امام علی علیه السلام به شمار می‌آید ؛ هنگامی که حضرت در کوفه سکنی گزیدند او هم به کوفه آمد و در تمام جنگ‌ها خدمت مولی شمشیر می‌زده است و از اصحاب خاص و حاملان سرّ حضرت علی علیه السلام بوده بطوریکه اخبار غیبی نیز از وی شنیده شده است.[1]
بریر بن خُضَیر هَمْدانی کوفی:
از نیکان و تابعین امام همام، علی بن ابی طالب علیه السلام است؛ او از بزرگان و قاریان مسجد کوفه و تفسیر نگاری پرهیزگار و از شرافتمندان قبیله همدان و ساکن کوفه بود؛ در احوال او گفته‌اند چهل سال نماز صبح خود را به وضوی نماز عشا به جای می‌آورد! و هر شب یک ختم قرآن می‌کرد.[1]
بسم الله الرحمن الرحیم
مختصری درباره نجف اشرف
معنای لغوی "نجف":
در لغت‌نامة دهخدا ذیل واژه نجف آمده است: «جای بلند دراز نرم که آب بر آن نرود و آن در میانه وادی باشد و گاهی در میانه زمین، یا آن زمین مستدیر اطراف است. یا آن زمین مستدیری است که بر اطرافش مشرف باشد. جای بلندی که آب به آنجا نرسد، توده خاک و ریگ یا پشته»
بسم الله الرحمن الرحیم
فرهنگ نویسان، مورخان و جغرافیدانان در ریشه واژه کربلا و نیز در اشتقاق آن و معنای آن اختلاف نظر دارند. برخی بر این باورند که این کلمه ریشه عربی محض دارد و گروهی دیگر می‌گویند که ریشه‌اش غیر عربی است و گروهی دیگر گفته‌اند که ریشه این واژه آمیزه‌ای است از عربی و غیر عربی... .
بسم الله الرحمن الرحیم
جمال حق زسر تا پاست عباس به یکتایی قسم یکتاست عباس
خدا داند که از روز ولادت امام خویش را می خواست عباس
علم بر دست مشک آب بر دوش که هم سردار و هم سقاست عباس
نه در دنیا بود باب الحوائج شفیع خلق در عقباست عباس
هنوز از تشنه کامان شرمگین است ببین در علقمه تنهاست عباس
اگر چه زاده ام البنین است ولیکن مادرش زهراست عباس
حضرت عباس علیه السلام در روز چهارم شعبان سال 26 ه.ق در مدینه منوره دیده به جهان گشود. پدرش بزرگوارشان علی بن ابیطالب علیه السلام قنداقه او را در بغل گرفت و پس از خواندن اذان و اقامه بر گوش او، نامش را عباس گذاشت. مادر با فضیلتش فاطمه معروف به "ام البنین" دختر خدام بن خالد کلابی بود. نسب وی به ولید بن کعب و کلاب بن ربیعه می رسد که از مشاهیر عرب بوده اند از آن حضرت چهار پسر به دنیا آمدند که سید مظلومان اباالفضل علیه السلام او را عباس اکبر گفتند و عبدلله اکبر و جعفر و عثمان اکبر نام داشتند که هر چهار شیر دلیر در رکاب حضرتت سید الشهداء‌علیه السلام جان خویش را فدا نمودند. آن مخدره بعد از شهادت این چهار پسر به روایت ابوالفرج و بعضی از مورخین به قبرستان بقیع می فتند و برای ایشان ندبه می کردند.
قبل از آنکه وارد موضوع اصلی بحث یعنی آداب زیارت بشویم لازم است با معنا و مفهوم زیارت آشنا شویم و بدانیم زائر کیست؟ مزور کیست؟ زو زیارت چیست؟
زیارت در لغت عبارت است از تمایل و میل کردن است خواه از دور باشد یا نزدیک و خواه با گرایش قلبی و قصد همراه باشد یانه؛ اما در اصطلاح به معنای ملاقات و دیدار کردن است و در حوزه دینی، به معنای تمایل حسی- قلبی است که زائر نسبت به مزور با اکرام و تعظیم قلبی ابراز می کند.
ارکان زیارت:
زیارت سه رکن و پایه اصیل دارد:
زائر: یعنی شخصی که میل و گرایش به چیزی یا کسی دارد.
مزور: یعنی شخص یا چیزی که میل بسوی اوست- زیارت شونده.
زیارت: خصیصه ای نفسانی به نام گرایش قلبی که با تکریم و تعظیم و انس گرفتن با مزور همراه اوست. روشن است که هر چه ارکان سه گانه فوق از بنیان و اساس محکم تری برخوردار باشد حقیقت زیارت و آثار آن نیز عینی تر و ظاهر تر و باارزش تر خواهد بود- یعنی هر چه زائر تمایل بیشتری به مزور داشته باشد و درضمن مزور نیز از شان و رتبه ی بالاتری برخوردار باشد زیارت با ارزش تر و پر ثمر تر محسوب می شود. برای همین است که برای زیارت یک شخص مثلا امام حسینعلیه‌السلام ثواب و آثار گوناگونی بیان کرده اند که به ظاهر بعضی با بعضی دیگر در تضاد است ولی در حقیقت این تفوت در ثواب و آثار به تفاوت در زیارت و معرفت زائر برمی گردد.
لزوم حیات داشتن زائر و مزور:
اگر یکی از طرفین زیارت حیات نداشته باشد دیگر زیارتی صورت نگرفته بلکه کاری لغو و بیهوده انجام شده است. ممکن است اشکالی گرفته شود که پس ما که به زیارت رسول اکرمصلی الله علیه و آله واهل بیت او و حتی قبور گذشتگان می رویم آیا کاری لغو انجام داده ایم؟
پاسخ آن است که خیر زیرا در همه موارد بالا مزورین حیات دارند حتی از ما که به ظاهر زنده ایم زنده ترند. آیه قرآن می فرماید:« ولا تحسبن الذین قتلو فی السبیل الله امواتا، بل احیاء عند ربهم یرزقون»[1]..... «و یستبشرن بالذین لم یلحقوا بهم من خلفهم»[2].
« هرگز مپندارید کسانی که در زاه خدا کشته شدند مرده اند بلکه زنده اند و نزد پروردگارشان روزی می‌خورند...... و برای کسانی که هنوز به آنها ملحق نشده اند شادمانی می کنند....و پیام بشارت آمیز دارند»
هم چنین در اذن دخول زیارت ها واینگونه می خوانیم:
«.....واعلم ان رسلک و خلفائک احیاء عنک یرزقون یرون مکامی.....و یسمعون کلامی»[3]. و در جایی دیگر می گوییم:« اللهم انی اعتقد حرمه بینک فی غیبته کما اعتقد فی حفرقه»[4].
حتی کسانی که شهید نشده اند نیز حیات دارند زیرا مرگ فقط پلی برای انتقال از این عالم دنیا به عالم برزخ و قیامت است و آنها حیات دارند و می شنوند می میبینند.
احادیث نیز موکد این مطلب است:
قال رسول الله(ص): « من زار قبری بعد موتی کان کمن هاجر الی فی حیاتی»[5].
هرکس مرا بعد از مرگم زیارت کند همانند کسی است که در زمان حیاتم به سوی من هجرت کرده است.
قال رسول الله(ص): « من زارنی فی حیاتی او بعد موتی کان فی جواری یوم القیامه»[6]
نبی مکرم اسلام فرموده اند: هر کس مرا در زمان حیاتم یا بعد از مرگم زیارت کند در قیامت همسایه من خواهند بود.
[1] آل عمران /169
2 آل عمران/ 170
[3] بحارالانوار/ ج97/ ص 160
[4] بحارالانوار/ ج97/ ص 160
[5] کامل‌الزیارات/ باب2/ص 47
[6] کامل‌الزیارات/ باب2/ ص 45
به نام خدا
برگرفته از کتاب شرح حال، آثار و مقام کمیل بن زیاد نخعی، تالیف آقای قدرت الله خیاطیان، انتشارات امیرکبیر، شرکت چاپ و نشر بین‌الملل.
کمیل فرزند زیاد بن بهیل بن میثم بن سعد بن مالک بن حارث بن صهبان بن سعد بن مالک بن النخع میباشد.[1]
بسم الله الرحمن الرحیم
تنها حادثه‌ای که با گذشت زمان درخشش بیشتری پیدا می‌کند به گونه‌ای که هر وجدان بیدار متوجه می‌شود که با سایر حوادث تاریخی متفاوت است، عاشورا است.
هیچ حادثه ای زلال‌تر، خالص‌تر، و الگو پذیر‌تر از حادثه کربلا نیست و می‌توان گفت ناب‌ترین و خالص ترین و در عین حال تاثیر‌گذارترین انقلاب تاریخ، کربلاست.
 |
سیاست راهبردی آمریکا در مقابله با بیداری اسلامی |
دولت آمریکا برای تسلط خاورمیانه به عنوان
اولین گام در راستای تسلط بر جهان و اجرای استراتژی تک‌قطبی کردن جهان و
خود را «قلدر محله کردن»؛ با سه هدف مشخص، اقدامات خود را آغاز کرده است:
1.تسلط بر مراکز نفتی و دولتهای صاحب نفت برای تأمین هزینه‌های سلطه‌ی جهانی خود و جلوگیری از قدرت گرفتن دولتهای صادرکننده نفت.
2. تأمین امنیت و سلطه‌ی اسرائیل و صهیونیسم بر خاورمیانه که بخشی از سیاست مشترک جهانی آمریکا میباشد.
3. مهار و یا انحراف اسلام سیاسی و کنترل جنبش‌های اسلامی برای جلوگیری از نفوذ این جریان به خارج از منطقه خاورمیانه.
اگرچه اقدامات انجام شده برای سرکوب موج گرایش به اسلام سیاسی ـ انقلابی
موفقیتی نداشته اما استحاله فرهنگی، غلبه‌ی تفکر سکولاریسم، نفوذ عوامل خود
در مراکز آموزشی، فرهنگی و رسانه‌ها و به راه انداختن جنگ روانی ـ
تبلیغاتی بر ضد اسلامو مسلمانان، تحت عناوین مبارزه با تروریسم، دفاع از
حقوق بشر، نابودی سلاح‌های کشتار جمعی و هسته‌ای، برقراری دموکراسی،
برنامه راهبردی آمریکا در قرن 21 میباشد که تلاش‌های زیادی در جهت اجرای
آنها در جریان است و به این دلیل چالش‌های گسترده در منطقه وجود دارد.
مقدمه
ابتدای قرن چهاردهم نقطه‌ی آغاز تحول و حرکت جدیدی در جهان اسلام بود.
اگرچه حرکت مزبور کندوتا حدودی نامحسوس بود ولی به تدریج احیای حیات سیاسی و
اجتماعی مسلمانان و حضور آنان در صحنه‌های مبارزاتی و طرح گفتمان‌های
حکومت دینی، عدالت‌خواهی، استقلال‌طلبی، اصطلاح بیداری اسلامی را در
فرهنگ سیاسی و بین‌المللی وارد کرد.
بیداری اسلامی که در ابتدا بیشتر جنبه داخلی و مرتبط با مسائل اجتماعی
مسلمانان داشت، پس از چند حرکت سیاسی بر ضد سلطه نیروهای خارجی و استعماری
به موضوع مهم و حیاتی دولتهای بزرگ تبدیل شد. با اجرای طرح‌های کوتاه‌مدت و
بلندمدت توسط قدرتهای بزرگ استعماری، جریان بیداریو جنبش‌های اسلامی حدود
یک قرن مبارزات و مشکلات بسیاری را پشت سر گذاشت و سرانجام در آخرین سال
قرن چهاردهم هجری با پیروزی انقلاب اسلامی در ایران، اوضاع و احوال جدیدی
شکل گرفت که در ادامه‌ی خود تحولات و دستاوردهای فرهنگی، اقتصادی، سیاسی و
بین‌المللی زیادی داشته است. به گونه‌ای که بازتاب و پیامدهای این پدیده،
موضوع مستقلی است که در غالب مراکز تحقیقات استراتژیک جهان اکنون مورد
پژوهش درگفتگو و کتاب‌ها و مقالات بسیاری در این زمینه چاپ و منتشر شده
است. آنچه در این نوشتار مورد بررسی قرار میگیرد، سیاست راهبردی سلطه‌ی
استکباری سرمایه‌داری و به ویژه ایالات متحده آمریکا به عنوان بزرگترین
دولت استکباری و رهبر جهان سرمایه‌داری، در قبال بیداری اسلامی و استراتژی
مقابله با حرکت‌های مبارزات ناشی از آن میباشد.
